Archivo de la etiqueta: II Guerra Mundial

Sobre la política insolidaria de la UE con los refugiados

Viñeta. La UE se blinda contra la avalancha de refugiados sirios. 9 marzo 2016. LaSexta.com.

Viñeta. La UE se blinda contra la avalancha de refugiados sirios. 9 marzo 2016. LaSexta.com.

La Organización de las Naciones Unidas acaba de acusar a la Unión Europea de violar los derechos humanos al cerrar a cal y canto sus fronteras a los refugiados y aprobar, de acuerdo con Turquía, expulsiones colecticas.

La Unión Europea está basada sobre los valores de la dignidad humana, libertad, democracia, igualdad, Estado de Derecho y respeto de los derechos humanos. Que a estas alturas tenga que venir la ONU a darnos un tirón de orejas es, una mala señal. En fin, mala y buena según como se mire. Mala porque me parece lamentable que otros tengan que venir a recordarnos qué significado debería tener esa palabra. Precisamente a nosotros, los hijos el Viejo Continente, cuna de los valores humanos. Y buena, porque todavía permanece viva en algún lugar una conciencia de la dignidad humana que estamos perdiendo.

Las fronteras europeas se cierran a la petición de asilo de los refugiados. Marzo 2016. Rtve.es.

Las fronteras europeas se cierran a cal y canto a la petición de asilo de los refugiados. Marzo 2016. Rtve.es.

Nunca traté en mi blog el duro tema de la emigración, por más que siempre lo tuve presente. Bastantes cosas tenía ya de que ocuparme de denunciar asesinatos de conservacionistas, desahucios, abusos y corrupciones de todo tipo. Pero lo de los refugiados supera ya mis límites.

Que no seamos capaces de renunciar a un poquito de nuestro bienestar, millones de ciudadanos europeos, para ofrecer algún tipo de oportunidad a esas miles de familias que huyen de la guerra me desespera. Y que la Unión Europea, a través de sus principales líderes, haya tomado la decisión de desviarlos a todos hacia Turquía, como una manera de sacarse el problema de encima, más aún.

Porque Turquía no es precisamente un país donde se respeten los derechos humanos (lo que es el principal motivo por el que todavía no forman parte de la Unión), con lo cual recluir ahí a todos los que llegan a Europa buscando una oportunidad me parece que no conjuga demasiado con los principios ejemplares que alumbraron el renacimiento de la Unión tras la II Guerra Mundial.

Protesta contra la expulsión colectiva a Turquía de los refugiados en Europa. Valencia, 11 marzo 2016. Levante-emv.com.

Protesta contra la expulsión colectiva a Turquía de los refugiados en Europa. Valencia, 11 marzo 2016. Levante-emv.com.

En este sentido, comparto la lógica del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Zeid Ra’ad Al Hussein, cuando acusa a las autoridades europeas de “violar principios fundamentales como la solidaridad, la dignidad y los derechos humanos”. Y cuando denuncia que “las restricciones fronterizas, que no permiten determinar las circunstancias de cada individuo, violan la ley internacional y la ley europea”. Tan sólo en el campamento de Idomeni , en Grecia, ya hay más de 14.000 personas. Y el cierre de los Balcanes ha recrudecido su precaria situación.

Otro abuso que no he podido digerir todavía es que se haya acordado despojar de sus pertenencias a los refugiados, o que se impida la reagrupación familiar. Ante este panorama, Zeid ha urgido a la UE a adoptar en el Consejo Europeo de la próxima semana una serie de medidas “más humanas y que cumplan las leyes”.

Algunos, con buen acierto, señalan que esta situación está poniendo a prueba los fundamentos de esa unión. Que no sea únicamente monetaria, sino también de defensa de los principios que la han engrandecido moralmente.

Un ecologista en El Bierzo.

La ONU acusa a la UE de violar derechos humanos con el cierre de fronteras y las expulsiones colectivas. 10/03/16. Rtve.es.

Las ONG advierten de que la “solución” turca vulnera los derechos humanos. 08/03/16. Eldia.es.

Europa ha tirado los derechos humanos por la taza del wáter. 10/03/16. Mundodiario.com.

Así sería la ‘nueva bandera’ de la Unión Europea. 08/03/16. Youtube.com. LaSexta.

La Peña do Seo y sus minas de wólfram desde Cadafresnas

Ascendiendo por los zigzags hacia la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Ascendiendo por amplios zigzags hacia la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique López Manzano.

Uno de los mitos que perdura en El Bierzo guarda relación con las minas de wólfram de la peña do Seo. La imagen de un poblado minero en ruinas, perdido en la inmensidad de unas montañas interminables, ha contribuido en gran medida a mantenerlo vivo.

Desde luego les invito a conocer esta zona y peña, que aunque con una altitud inferior a los mil seiscientos metros (lo que hace que pudiéramos considerarla como una cima menor en comparación con otras alturas bercianas) presenta unos encantos que compensan con creces el esfuerzo de acercarse hasta el lugar, y no digamos hasta la cumbre.

El pueblo de Cadafresnas y la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

El pueblo de Cadafresnas con la peña do Seo al fondo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Recomiendo que realicen esta visita aprovechando algún momento de bonanza meteorológica, pues de lo contrario no hay abrigos, salvo en las casas semiderruidas del poblado minero y en una caseta situada en la cima de la montaña. Por otra parte, aunque yo realicé la ascensión en un día ideal, sin excesivo calor y con límpidas panorámicas, me temo que la nieve, la lluvia o la niebla, podría complicar la excursión al ocultar los hitos y volver resbaladizo el trecho rocoso más inmediato a la cima.

Ruta Cadafresnas - Peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Ruta Cadafresnas – Peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Una vez alcanzada ésta, que ofrece un precioso cordal no demasiado complicado de recorrer, el montañero podrá disfrutar de unas vistas extraordinarias del Bierzo, pudiendo reconocerse desde la lejanía la ciudad de Ponferrada, la central térmica de Compostilla I y las Médulas, entre otros puntos de interés. La misma peña do Seo es visible y fácilmente reconocible desde una buena parte de la hoya berciana, pudiéndose decir de ella que, pese a su limitada altitud, la preside con tanta autoridad como otras cumbres más altivas. Además, su peculiar forma hace que se la pueda reconocer fácilmente, permitiéndonos situar con facilidad los límites del Bierzo con Orense y Lugo.

La peña do Seo y el poblado minero. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

La peña do Seo y el poblado minero. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Hay quienes dicen que desde la peña pueden distinguirse hasta las cumbres de Babia, la zona de Trevinca y hasta Cabeza de Manzaneda. Desde luego es posible ver las orensanas montañas de la sierra de la Encina de la Lastra (Valdeorras, Orense) e inclusive la berciana sierra de Gistredo, con su mítico Catoute. Pero, incluso con estos alicientes incontestables, conviene recordar que estamos frente a una ruta con alguna dificultad y que, por lo tanto, no es apropiada para domingueros.

También para evitarme alguna posible reclamación, aclaro que mis explicaciones son meramente informativas, que lógicamente están sujetas a mi subjetiva apreciación, y que pueden variar mucho de una fecha a otra y, enormemente, en función de la meteorología. También les recomiendo que echen un vistazo a los enlaces antes de lanzarse a la aventura.

Ruinas del poblado minero del wólfram. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Ruinas del poblado minero del wólfram. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Sin embargo, también estamos ante una ruta aconsejable a todo amante de la naturaleza y la montaña, que puede limitarse a la visita del poblado, o alargarse un par de kilómetros más hasta las bocaminas y los restos del lavadero del mineral. Los más atrevidos podrán culminar alcanzando la cima, en una hora y media aproximadamente a partir de las ruinas del poblado.

Personalmente elegí realizar la ruta desde Cadafresnas, una aldea a la que se llega por carretera asfaltada que sale desde Villafranca del Bierzo cogiendo en dirección a Corullón, aunque hay otras igual de interesantes. Para llegar hasta ella basta con seguir las indicaciones de las señales de carretera. Una vez allí, hay que preguntar por la ruta al poblado minero, aunque exista una gran señal que nos la indica, pero que creo que no está bien ubicada. Supongo que debería situarse un poco antes, para así evitarnos tanteos y pérdidas de tiempo en la búsqueda de esa orientación.

El final de la pista y el inicio de la pared de la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

El final de la pista y el inicio de la pared de la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Es posible dejar el coche en el pueblo y emprender el camino a pie hasta el poblado minero siguiendo una pista de unos 4,5 kilómetros que ofrece unas excelentes vistas. Pero también se puede llegar con el vehículo hasta el mismo, sin excesivos problemas. El más grave de todos es que, en una zona de estancamiento de aguas ya cerca de las casas, hay algunos socavones que hacen que los vehículos toquen los bajos con facilidad si no se reduce al mínimo la velocidad. Los vehículos 4×4 pueden pasar sin problemas hasta la pared misma de la peña. Esto, claro está, en una época seca como la que yo disfruté, aunque me temo que en otras estaciones la aventura pueda resultar más complicada. El otro problema, si se anima a hacer el trayecto en coche, es que la pista de tierra no dispone de apenas espacios para el cruce de dos vehículos.

Vista de las dos cimas de la Peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Vista de las dos cimas de la Peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Señala alguien que no hay que olvidar que la ruta completa desde Cadafresnas al poblado resulta bastante larga (unos 9 kilómetros ida y vuelta), y más aún si se añade la visita a las bocaminas (otros 4 kilómetros entre ir y volver), con un desnivel total acumulado de algo más de 850 metros si se hace la cumbre y otros 5 kilómetros más (ida y vuelta), por lo que cada uno deberá de calcular bien su fondo físico. Sin embargo, sólo hasta el poblado, el camino a asciende suavemente y es muy llevadero.

Ya alcanzado el poblado se puede acceder a las bocaminas. En ese caso hay que coger una pista que aparece una vez dejadas atrás las casas, como a un centenar de metros a la derecha, que asciende en empinados zigzags (que siguen la Ruta circular del Bierzo, de la cual aparecen algunos postes indicadores) hasta el desvío a la izquierda que lleva a las bocaminas y al antiguo lavadero del mineral. Si se sigue subiendo por la pista de la derecha se llega, en poco tiempo, a un collado desde el cual puede verse el otro lado de la montaña.

Bajando de la peña hay que coger la bifurcación a la derecha que nos devuelve al poblado. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Bajando de la peña hay que coger la bifurcación a la derecha que nos devuelve al poblado. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

En ese collado están las ruinas macizas de una antigua construcción. Al lado de la misma se inicia un estrecho sendero, algo difícil de observar, que lleva a la cumbre de la peña. Yo calculo que en una hora aproximadamente. Avanzar por esa senda no resulta fácil debido al brezo bajo y la carquexia, que rasca bastante si no se lleva pantalón largo. Por lo demás, una vez cogido resulta fácil de seguir.

Personalmente prefiero la otra opción, creo que la más frecuente, para subir a la cumbre. Ésta consiste en continuar por la pista que, dejando atrás el poblado, pasa al lado de un gran depósito de agua abandonado, con una característica escalera que se conserva todavía, para alcanzar en aproximadamente una hora de camino de tierra fácil, aunque algo empinado, la pared rocosa tras unos amplios zigzags. Una vez llegados a la pared solamente hay que seguir los hitos, a veces un tanto esquivos, que nos dirigen hasta el cordal. En esta zona las vistas, en todas las direcciones, son impresionantes. Tampoco resulta demasiado difícil subir, aunque se tenga a veces la impresión de escalar la pirámide de Keops.

Antiguo lavadero de mineral. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Antiguo lavadero de mineral. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Ya alcanzada la cresta podemos llegarnos hasta el geodésico, situado a nuestra izquierda junto a los restos de una caseta, o hasta un hito bastante grande de piedras, que encontraremos cresteando hacia la derecha. Se tarda aproximadamente unos tres cuartos de hora en llegar a las cumbres desde el pie de la peña, y si dejamos atrás el gran hito podremos comenzar a bajar hasta el cuello del que hablé antes que nos lleva a la casa de piedra abandonada (hecha de grandes bloques blancos) y que permite regresar al poblado. Bajando por esa pista podemos incluir un desvío de ida y vuelta hasta las bocaminas. Calculo en una media hora larga esta bajada desde el hito al cuello.

Sobre la historia del poblado y del wólfram no me quiero extender en esta ocasión. Vale la pena pararse a conversar un momento con algún vecino del pueblo. Hay un bar poco señalado en el centro del pueblo. Con un poco de suerte encontraréis a alguien que os hable del Lejano Oeste que un día fue esta zona, de la temible ‘Patrulla del Gas’, y de las hasta 250.000 pesetas de la época por tonelada que se pagaba por el mineral. Cuando el salario era, por entonces, de unas 15 pesetas diarias.

La primera bocamina en la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

La primera bocamina en la peña do Seo. 6 sept. 2015. Foto: Enrique L. Manzano.

Pero todo terminó cuando finalizó la demanda de un mineral que, añadido al acero, permitía su endurecimiento y evitaba el recalentamiento de las armas. El final de la II Guerra Mundial también marcó el ocaso de la minería en la peña. Sin embargo, en el pueblo se me dijo que una compañía canadiense está realizando catas por las noches, con la intención de reabrirla. El wólfram y otros minerales codiciados, utilizados esta vez en los móviles, estarían detrás del nuevo intento.

En los enlaces que facilito podéis ver fotos del interior de las galerías mineras, realizadas por unos moteros, muy deterioradas en la actualidad por los derrumbes. Dan bastante miedo y desde luego desaconsejo entrar dentro. Para aquellos que sientan el gusanillo de conocerlas les diré que en el pueblo me dijeron que un señor de Corullón (Jose) las ha filmado en su casi totalidad y que comercializa esos videos.

Lo que me parece lamentables es que los escombros procedentes de la explotación minera se hayan dejado abandonados de cualquier manera en la pared de la peña. Esperemos que, si se llegase a explotar de nuevo, se logre evitar este feísmo.

Un ecologista en El Bierzo.

La tercera bocamina del wólfram. 6 sept. 2015. Foto: Enriqe L. Manzano.

La tercera bocamina del wólfram. 6 sept. 2015. Foto: Enriqe L. Manzano.

Peña do Seo (Cadafresnas-Pabellones-Minas Peña do Seo – Cadafresnas) 04/07/13 y 07/07/13. Wikiloc.com.

Peña del Seo (1.576 m). 18/11/13. Aventurasdeundominguero.blogspot.com.es.

Cadafresnas – minas de wolframio – Peña do Seo – Cadafresnas.
12/07/14.Wikiloc.com.

La Peña do Seo y su mina. !Espectacular! 04/12/11. Atce.mforos.com (imágenes de las galerías).

Antigua mina de wolframio. Rottodigital.com. Enrique Álvarez (interior de una galería).

El Instituto Europeo de Turismo impulsa una ruta del wolframio que ‘puentea’ al Bierzo. 05/12/12. Diariodeleon.es.

Cuando Grecia perdonó la deuda a Alemania

El Eurogrupo se impacienta y quiere cobrar la deuda griega sin mayores dilaciones. Facebook.com.

El Eurogrupo se impacienta y quiere cobrar la deuda griega sin mayores dilaciones. Facebook.com.

Hoy se vota en Grecia un referéndum trascendental, me atrevería a decir que histórico por su simbolismo, sobre la conveniencia, o no, de aceptar las condiciones impuestas por la Troika al país heleno para el pago de su deuda externa.

El referéndum ha dividido al país de las mil islas, cuna de la civilización europea,  entre partidarios y detractores del pago de esa deuda. Pero la división de opiniones se ha extendido más allá de sus fronteras, haciendo que muchos nos replanteemos cuestiones que parecían superadas, sobre la pertenencia, o no,  a la Unión Europea, o sobre la posible salida de Grecia de la moneda europea.

Recuerdo que antiguamente, -quiero decir antes de la puesta en circulación del euro (2002)-, los países del Viejo Continente que atravesaban una crisis económica disponían de una herramienta que facilitaba rápidamente la resolución de ese problema, y que era la devaluación de la moneda naciónal. Hoy, eso es imposible para la mayoría de los países vinculados a la economía del euro, lo que limita en gran medida su independencia y autonomía.

Condonación de la deuda alemana. Londres, 1953. Picture-alliance-dpa.

Condonación de la deuda alemana. Londres, 1953. Wikipedia.org. Picture-alliance-dpa.

Quiero recordar un hecho que sucedió en 1953, unos ocho años después del final de la II Guerra Mundial, y que se conoce como el ‘Acuerdo de Londres de 1953’. Por ese contrato veinticinco países acreedores condonaron a Alemania la parte mayoritaria de su deuda externa. Según me informo, el acuerdo redujo en un 62% tanto las deudas alemanas contraídas en el período de entreguerras (Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial), como las deudas resultantes de la postguerra -fin de la Segunda Guerra Mundial.

Antes de continuar recordaré que la condonación, remisión o quita es el acto jurídico por el cual una persona, que es acreedora de otra, decide renunciar a su derecho liberando del pago a la persona deudora.

Entre los países acreedores de Alemania se encontraban Estados Unidos, Inglaterra, Francia y España… ¡pero también Grecia! Por el Acuerdo de Londres los acreedores condonaron a Alemania, además del 62,5% de su deuda externa, dos tercios de los intereses vencidos (algunos pendientes desde 1934), se le redujo el interés inicialmente establecido y se reestructuró el plazo de su deuda. Es así que Alemania acabó de pagarla el 3 de octubre de 2010. Es decir, casi cincuenta años después.

Gracias a la condonación y renegociación de la deuda, Alemania pudo superar la enorme catástrofe bélica y llegar a ser la potencia económica que hoy conocemos. Resulta sorprendente que de este asunto los únicos medios que se hayan hecho eco hayan sido los alternativos (como este blog), o algunos enfrentados al capitalismo, la globalización, o en líneas generales vinculados a la izquierda política.

Firma del Acuerdo de Londres sobre la deuda alemana. 27 febr. 1953.  Wikipedia.org. Deutsche Bank AG, Kultur und Gesellschaft Historisches Institut, Frankfurt am Main.

Firma del Acuerdo de Londres sobre la deuda alemana. 27 febr. 1953. Wikipedia.org. Deutsche Bank AG, Kultur und Gesellschaft Historisches Institut, Frankfurt am Main.

Según el jefe de la delegación alemana, Hermann J. Abs, el objetivo del Acuerdo de Londres era “conseguir un trato aceptable por los acreedores y pagable por los deudores”. Éste incluyó la totalidad de la deuda pública y privada alemanas (52.300 millones de marcos en 1953). Abs defendió que el problema de la deuda alemana no podía resolverse por la vía de la adopción de medidas restrictivas, ni de políticas de austeridad, sino exclusivamente “con el desarrollo, la potenciación y la liberalización del comercio exterior”. Es decir, que el negociador alemán propuso tras la posguerra mundial lo que millones de ciudadanos, con elemental sentido común, proponen: poner punto final a las políticas de austeridad, incentivar el consumo y el comercio exterior.

Hace muy pocos días subí a este blog una petición de Avaaz, -e incluso una foto personal adhiriéndome a su campaña del ‘No al pago de la deuda’ (Oxi No)-. En el escrito de la organización se precisaba que la casi totalidad del dinero que ha recibido Grecia en sus dos rescates ha ido a parar a la banca. Estaríamos pues ante la presencia de una ‘deuda indigna’. Es decir, aquella aceptada por los gobernantes contra los intereses del pueblo.

Facebook.com.

Una economía exhauta no puede pagar aunque quiera. Facebook.com.

Los acreedores deberían saber que una economía exhausta, como la griega no puede pagar ni aun queriendo. A lo sumo, podría hacerlo obligando a realizar grandes sacrificios a los más humildes, que es lo que la Troika exige, pidiendo que se reduzcan las pensiones o se suba el IVA. Esto es, en vez de aceptar la propuesta griega de subir los impuestos a las empresas y fortunas mayores.

A estos acreedores no les importa que miles de jóvenes griegos sean enviados al exterior como mano de obra barata. Con una economía asfixiada, la pobreza y el paro serán los amargos acompañantes de una generación entera de helenos.

Ciertamente hay algunos datos que merecerían una revisión profunda de la organización social y económica de este país mediterráneo, que según tengo entendido disfruta de una de las edades de jubilación más bajas del continente y cuenta con una economía sumergida entre las más elevadas. Pero, incluso siendo cierto, no se conseguirá cobrar antes si se coloca al país en una situación que impida su recuperación económica.

En 1953 muchos comprendieron que la reestructuración de la deuda era una herramienta de desarrollo y que solo con progreso y riqueza se podía eliminar la deuda. Funcionó con Alemania, y creo que es la única solución aplicable al caso griego. Sin duda, una quita y reestructuración equilibrada de la deuda resultaría beneficiosa para todas las partes. Es más, es probable que sólo en esas condiciones Grecia podrá salir del agujero y recuperar su solvencia financiera.

Quiero también precisar que considero que hablar de reestructurar la deuda no significa ser chavista o bolchevique, como intentan hacernos creer los acreedores de Grecia. Porque en 1953 no lo eran los países que condonaron su deuda a Alemania.

Muchos ciudadanos creemos en Europa, pero no en  la de los mercaderes, sino en la de los ciudadanos. Y, desde luego, “no es la Troika liderada por Merkel, ni su sucursal mariana en la Moncloa”, quienes tienen el monopolio de la definición de esa Europa de todos y todas, como subraya el periodista Valentín Carrera.

La quita de una parte de la deuda helena resulta inevitable. 2013. Facebook.com.

La quita de una parte de la deuda helena resulta inevitable. 2013. Facebook.com.

Los poderosos quieren imponernos un sistema de organización económica y social en la que millones de personas cada día creemos menos. A comienzos de este siglo, cuando las bolsas empezaron a caer para dar paso después a la terrible crisis financiera y económica mundial, que aún padecemos, se hablo de la necesidad de dar paso a “un capitalismo con rostro humano”. Por desgracia fue como un breve relámpago, surgido de la angustia y del colapso económico, que pronto se relegó al olvido. En las crisis, siempre somos los más pobres y desamparados, los que llevamos la peor parte.

Quizás haya llegado el momento de sanear la democracia podrida, la impuesta por los grupos plutocráticos (corporaciones, millonarios del Club Bilderberg, G7, G8…) que tanto denuncia Mayor Zaragoza, dos mil quinientos años después del apogeo de la Grecia de Pericles, cuando se acuñó el término democracia.  Fue Grecia la que dio nacimiento al espíritu europeo. Y son muchas las cosas que le debemos, entre ellas una buena parte de nuestras palabras.

Recuerdo cuando en mi juventud vagaba por el Peloponeso griego, sin conocer ni papa del idioma griego, como logré ciertos niveles de comunicación con un compañero heleno de aventura casual que no conocía más idioma que el suyo propio. Resultó una experiencia muy grata y enriquecedora.

Frente a quienes están sembrando la semilla del miedo, impulsados por el miedo a perder sus exagerados beneficios, frente a los estómagos agradecidos a los que nunca les falta que llevarse a la boca, frente a quienes defienden los intereses ilícitos de una banca corronpida, sólo deseo que Syriza pueda cumplir de verdad con su programa político a favor del pueblo.

Sobre diferentes tipos de deudas.

Los amos del mundo volverán a reunirse. Club Bilderberg. 2013.  Periodistadigital.com.

Los amos del mundo volverán a reunirse. Club Bilderberg. 2013. Periodistadigital.com.

En 1927, el profesor de derecho internacional, Alexander Sack, definió la deuda odiosa así: “Si un poder despótico incurre en una deuda no por las necesidades o los intereses del Estado sino para otorgar mayor fuerza a su régimen despótico, para reprimir a la población que se le enfrenta, etc., esta deuda es odiosa para la población de todo ese país”. Una definición sin duda relevante, pero que, a mi juicio, se ve superada por la del economista Jeff King (publicada en Wikipedia.org), quien la definió de este modo: “Deudas odiosas son aquellas contraídas contra los intereses de la población de un país y con el completo conocimiento del acreedor”.

En el Fórum 2004 de Barcelona se propuso llamar deuda indigna a aquella que se contrae y se permite contraer pese a saber que ocasionará serios problemas a la economía y al desarrollo del país que la solicita.

Sobre la cancelación de la deuda externa a los países en vías de desarrollo, el Papa Juan Pablo II escribió para su discurso pronunciado e en la reunión con la delegación de Jubileo 2000, el23 de septiembre de 1999: “La cancelación de la deuda es, por supuesto, solamente una parte de la tarea más grande de luchar contra la pobreza y de asegurar que los habitantes de los países más pobres tengan una porción más grande del banquete de la vida. Los programas de cancelación de la deuda deben ser acompañados por la introducción de políticas económicas sanas y de un buen gobierno. Pero, tan importante como eso (si no lo es más) es que los beneficios que surgen de la cancelación lleguen a la gente más pobre, a través de un marco de inversiones exhaustivo y sostenible en las capacidades humanas, sobre todo en educación y salud. La persona humana es el recurso más valioso de cualquier nación o economía”.

El Eurogrupo intenta ocultar un informe del FMI contrario a sus intereses.

Christine Lagarde, presidenta del  FMI. 2015. Publico.es.

Christine Lagarde, presidenta del FMI. 2015. Elperiodico.es.

El pasado jueves día 2 de julio el Fondo Monetario Internacional (FMI) publicó un informe en el que analiza que las finanzas públicas griegas no son “sostenibles” y que Grecia necesitará, al menos, 51.900 millones de euros de ayuda durante los próximos tres años para mantenerse a flote.

La información, publicada por Reuters, precisa que los países de la eurozona intentaron evitar que el organismo internacional publicase un informe en el que se aboga por una quita de la deuda a Grecia y el otorgamiento de un periodo de gracia de 20 años a las deudas existentes.

Tras conocer el contenido del informe, en un discurso televisado, Tsipras recalcó que el ‘no’ en el referéndum de hoy “no es un ‘no’ a Europa”, sino al “chantaje” de aceptar un acuerdo que no contenía una solución sostenible para la deuda.

Un ecologista en El Bierzo.

La canciller alemana, Angela Merkel.2013. Zn.ua.

La canciller alemana, Angela Merkel.2013. Zn.ua.

El Eurogrupo intentó bloquear el informe del FMI que pedía una quita de la deuda griega. 03/07/15. Eldiario.es.

Tsipras reclama una quita del 30% de la deuda griega y un ‘periodo de gracia de 20 años’. 03/07/15. Elmundo.es.

No al mensaje del miedo; sí al de la solidaridad con Grecia. 03/07/15. Unecologistaenelbierzo.wordpress.com.

La deuda es un mecanismo diseñado para robar a toda la población. 18/05/14. Auditoriaciudadana.net.

¿Y si España se negase a pagar su deuda? Guía paso a paso. 02/07/12. polvodeestrellas.periodismohumano.com.

Manifiesto por una salud pública y planetaria

Gente árbol. Fuente: davidhammerstein.com.

Gente árbol. Fuente: davidhammerstein.com.

Mientras el consejero de Fomento y Medio Ambiente en la Junta de Castilla y León, Antonio Silván, (sólo a alguien como a él se le puede ocurrir unificar ambos ministerios), se frota las manos por la aprobación de ‘su’ Plan Integral de Residuos en Castilla y León, el mismo que abre las puertas a la incineración de basura doméstica en las cementeras castellano-leonesas, en otros lugares alguna gente de más categoría que él piensa en conseguir que el derecho a la salud pública se considere como algo intrínseco a nuestra condición humana.

Es notable que hoy continúan cometiéndose atentados contra los derechos humanos, pero no es menos cierto que todo el mundo reconoce la importancia que han tenido, y que tienen, hechos históricos como la la abolición de la esclavitud, la consecución del derecho al voto femenino (arrancado gracias al esfuerzo de grandes luchadoras), o documentos como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, (firmada en 1948 una vez finalizada la II Guerra Mundial.

Julio Anguita. Fuente: publico.es.

Julio Anguita. Fuente: publico.es.

El valor de este último documento es tal que hace pocos días, en una conferencia celebrada con ocasión de las ‘Marchas por la Dignidad’, las mismasque culminaron en Madrid el pasado 22 de marzo, el pensador Julio Anguita lo exhibía en un itin declarando que, para cambiar el mundo a mejor sólo necesitábamos que lo que allí estaba escrito se cumpliera.

Vivimos todos en un mismo planeta, y en él existen elementos que son absolutamente indispensables para asegurar la existencia humana. Uno de ellos es el agua dulce, que por encima de países y fronteras no debería tener más que un único propietario: la humanidad.

Una opinión personal que, desde luego, mo tiene nada en común con lo afirmado la pasada semana, en la conferencia organizada por la Fundación Botín y ‘El País’ y titulada “El agua nuestro mejor recurso”, por el catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad de Zaragoza, Antonio Embid Irujo, quien dijo que la administración del agua no tiene nada que ver “ni con la democracia ni los derechos humanos”.

Podrán poner todas las trabas que quieran, pero todas las luchas de la especie humana llevarán siempre hacia la consecución de estos objetivos, tanto las de los de ahora, como lo fueron las de ayer, como serán las que nazcan después. Y que a lo sumo  podrán ser frenadas, pero jamás aniquiladas.

Este manifiesto que hoy publico me ha llegado a través del ex-eurodiputado David Hammerstein, a quien he publicado numerosos comunicados y cuyas ilustraciones utilizo para embellecer este artículo.  Podéis encontrar el texto original en inglés y firmarlo, si os place, en el siguiente enlace.

Un ecologista en El Bierzo.

Manifiesto por la salud pública y planetaria, por Richard Horton, Robert Beaglehole, Ruth Bonita, John Raeburn, Martin McKee y Stig Wall.

Evolución humana. Fuente: davidhammerstein.com.

Evolución humana. Fuente: davidhammerstein.com.

Este manifiesto es una llamada en favor de la creación de un movimiento social que defienda apoyar la acción colectiva a favor de la salud pública en todos los ámbitos, personal, comunitaria, regional, nacional, global y planetario.

Nuestro objetivo es responder a las amenazas a las que nos enfrentamos, en defensa de la salud y el bienestar humano junto a la sostenibilidad ecológica de nuestra civilización, de los sistemas naturales y humanos que dan soporte a la vida. Nuestra visión es la de un planeta que alimenta y sostiene la diversidad de la vida, en la cual coexistimos y sobre la que dependemos. Nuestra meta es crear un movimiento a favor de la salud planetaria.

Nos dirigimos a la ciudadanía y grupos como son los profesionales de la salud y de la salud pública, políticos, funcionarios internacionales de la ONU y de agencias del desarrollo, y académicos que trabajan en favor de las comunidades. Sobre todo, es un llamamiento a cada persona que tiene un interés en su propia salud, en la salud de los seres humanos y la salud de las futuras generaciones.

La disciplina de salud pública es necesaria por sus valores de justicia y equidad social y por su orientación hacia las acciones de pueblos interdependientes y sus comunidades. Nuestros objetivos son proteger y promover la salud y el bienestar, evitar la enfermedad y la discapacidad, eliminar las condiciones que dañan la salud y el bienestar y fomentar las capacidades de resiliencia para la mejor adaptación, resistencia y flexibilidad. Para conseguir estos objetivos nuestras acciones deben responder a la fragilidad ecológica del planeta y partir de nuestra obligación para salvaguardar los entornos naturales y humanos en los cuales existimos.

La salud planetaria es un bien común y una actitud y filosofía hacia la vida. Se orienta hacia las personas en lugar de las enfermedades, hacia la equidad en lugar de las sociedades injustas. Intentamos minimizar las diferencias en salud por rentas, sexo, educación y lugar de nacimiento. Apoyamos el acceso al conocimiento como una fuente de transformación social y el derecho a realizar progresivamente el más alto nivel de salud y bienestar sin dañar los procesos biogenerativos del planeta.

Nuestros patrones de sobreconsumo pueden causar el colapso de nuestra civilización. Los múltiples daños que infligen a nuestros sistemas planetarios ponen en peligro nuestro futuro como especie. Las ganancias en salud y bienestar de los últimos siglos no son irreversibles, se pueden perder fácilmente, esta es una lección que no hemos aprendido de otras civilizaciones que se colapsaron por sobrepasamiento de los límites ambientales. Hemos creado un injusto orden económico global que favorece a una pequeña y rica élite por encima de la gran mayoría.

La idea de crecimiento y progreso ilimitados en un planeta finito es una peligrosa ilusión humana: su éxito trae cada vez más amenazas y daños potencialmente peligrosos. También nuestra tolerancia del neoliberalismo y de las empresas multinacionales que persiguen fines muy ajenos a las necesidades de la mayoría, especialmente las personas más vulnerables y marginadas, aumenta los peligros a que enfrentamos. Vivimos en un mundo donde la confianza que tenemos en nuestros líderes y en nuestras instituciones ha caído a niveles incompatibles con sociedades justas y pacíficas. Así se contribuye a la creciente desilusión ciudadana con las instituciones de la democracia y con los procesos políticos de regulación.

Nos urge una transformación tanto en nuestros valores como en nuestras prácticas basada en el reconocimiento de la interdependencia y la conexión de todos los riesgos sociales y ambientales a los que nos enfrentamos. Necesitamos una nueva visión democrática y cooperativa a todos los niveles de la sociedad además de un nuevo principio planetario de bienestar ecológico y de todas las personas, un principio de supervivencia que afirma que debemos conservar, sostener y aumentar la capacidad de resistencia y recuperación de los sistemas naturales y humanos de los que nuestra salud depende. A menudo los gobiernos incumplen sus compromisos; hace falta un control independiente para revisar estos compromisos y para proponer medidas compensatorias.

Las voces de la salud pública y de la medicina como las de la conciencia de la salud ambiental planetaria pueden desempeñar un papel importante para conseguir esta visión. Junto a la acción de comunidades activas podemos enfrentarnos a intereses y fuerzas que hipotecan nuestro futuro. Un movimiento social potente puede defender la salud planetaria y al mismo tiempo apoyar un desarrollo humano acorde con la sostenibilidad.

Planeta Tierra.The Lancet, London NW1 7BY, UK (RH); University of Auckland, Auckland, New Zealand (RBe, RBo); Department of Public Health, AUT University, Auckland, New Zealand (JR); Department of Health Services Research and Policy, London School of Hygiene and Tropical Medicine, London, UK (MM); Department of Public Health and Clinical Medicine, Umeå University, Umeå, Sweden (SW).

Julio Anguita (Presentación Marchas de la Dignidad). 07/02/14. Youtube.com. Acampada Mérida.

La consulta ciudadana se cierra con un 99% a favor de la gestión pública del agua. 25/03/14. Eldiario.es.

Fallece Stéphane Hessel, el padre de los ‘Indignados’ españoles

Stéphane Hessel. 2011. Fuente: Laverdad.es. Foto: Afp.

Stéphane Hessel. 2011. Fuente: Laverdad.es. Foto: Afp.

Ayer fallecía el pensador, escritor y diplomático Stéphane Hessel. Es posible que para algunos este nombre no signifique nada, pero otros –entre los que me sitúo- le atribuimos el padrinazgo del movimiento protagonizado por los ‘indignados’, que está teniendo un importante papel no sólo en nuestro país sino también en otros. Como escritor Hessel supo azuzar la conciencia de una juventud adormecida con su libreto ‘¡Indignaos!’ (2010). Fue su mujer, Christiane Hessel-Chabry, la que informó a los medios locales de la muerte del autor. Tenía 95 años.

Stéphane Hessel y  José Luis Sampedro (de izq. a derecha) en la presentación de 'Indignaos'. Madrid, 28 marzo 2011. Fuente: elpais.com. Foto: Uly Martin.

Stéphane Hessel y José Luis Sampedro (de izq. a derecha) en la presentación de ‘Indignaos’. Madrid, 28 marzo 2011. Elpais.com. Foto: Uly Martin.

He tenido ocasión de hablar de Hessel en varias ocasiones en este blog, en referencia a su papel de mentor involuntario del movimiento 15M. Dentro de su biografía (fácilmente consultable en la Wikipedia) se dice que fue prisionero de la Gestapo y que sobrevivió a los campos de concentración nazis de Buchenwald y Dora-Mittelbau.

Conocí personalmente a un superviviente alsaciano del campo de exterminio nazi en Buchenwald, con el que tuve alguna relación cuando yo vivía en Colmar (Alsacia), siendo aún joven. Esta persona, ya fallecida, fue un gran amigo de nuestra familia y nos relató cómo salvó su vida, junto con otros compañeros, de una manera bastante rocambolesca,disfrazándose de guardianes de campo. Vestidos de esta guisa, , salieron en coche por la puerta principal. Recuerdo que este hombre, curtido como pocos en el horror, era incapaz de hablar de su estancia en Buchenwald (campo que he visitado en dos cocasiones) sin ponerse a llorar.

Finalizada la II Guerra Mundial, Hessel colaboró en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Sin embargo, puede decirse que sólo disfrutó brevemente de las mieles del éxito, cumplidos los 93 años, tras la publicación de su breve y celebrado manifiesto.

Este libreto, de sólo 32 páginas y que se lee de un tirón, vendió casi un millón de ejemplares en apenas diez semanas. Hoy ya lleva cuatro millones y medio. En ‘Indignaos’ Hessel defiende el espíritu de la resistencia, y aunque había publicado anteriormente otras obras, fue con esta publicación que alcanzó la celebridad. Hoy, esta obra se encuentra traducida a numerosos idiomas. Por ejemplo, en España se han vendido medio millón de ejemplares.“Este libro ha transformado totalmente mi vida”, ha llegado a decir de él.

En España, al Movimiento 15M se le viene considerando, desde un principio, como el hijo pródigo del pensamiento contestatario del ya anciano Hessel, quien desde sus cortas páginas, y después de la dura experiencia personal vivida durante la ocupación nazi de Francia, les invitaba a reaccionar frente a la mediocridad política del momento.

Por otra parte, tras la publicación de ‘Indignaos’ Hessel se convirtió en un referente de la izquierda, lo que le permitió arremeter contra las políticas sociales llevadas a cabo en Occidente, en particular en lo referente a la acogida de inmigrantes.

‘No os rindáis’.

Sthéphane Hessel. Fuente: Elmundo.es. Foto: Bernardo Díaz.

Sthéphane Hessel. Elmundo.es. Foto: Bernardo Díaz.

‘¡No os rindáis!’, es el testamento político del autor. El libro lleva como subtítulo ‘Con España, en la trinchera por la libertad y el progreso’ y se publicará en nuestro país en marzo próximo. En él este autor se solidariza con aquellos que sufren más duramente la crisis, al tiempo que ofrece alternativas para seguir adelante, para no rendirse. De la mano del periodista y escritor Lluís Uría, el anciano reflexiona y aporta sus propuestas “para no dejarnos avasallar por los profetas de la catástrofe y para evitar que el futuro de los españoles, sobre todo el de los jóvenes, lo escriban los nuevos dioses del siglo XXI: los mercados financieros y sus agentes políticos gubernamentales”.

De Hessel también se recordará su faceta de activista. Así, fue defensor de la causa palestina, adonde viajó en varias ocasiones para denunciar la represión israelí en la Franja de Gaza. También mostró, en reiteradas ocasiones, su apoyo a los movimientos sociales, entre ellos al 15M.

'Comprometeos' de Stéphane Hessel. Fuente: Unecologistaenelbierzo.wordpress.com.

‘Comprometeos’ de Stéphane Hessel.

Tras la edición de su libro ‘Indignaos’ Hessel publicaría, en 2011, ‘¡Comprometeos!’, en el que vuelve a hacer un llamamiento a la juventud indignada: “Comprometerse significa abrirse al mundo que nos rodea. Supone decidir, contra el determinismo histórico, que existe algo que inventar. Es lo contrario del derrotismo y de la resignación”.

Un ecologista en El Bierzo.

Fallece Stéphane Hessel. 27/02/13. Nuevatribuna.es.

Muere Stéphane Hessel, el filósofo francés que dio nombre a los ‘indignados’. 27/02/13. Laverdad.es.

Stéphane Hessel presenta ‘¡Comprometeos!’ o cuando indignarse no es suficiente. 01/09/11. Nuevatribuna.es.

Stéphane Hessel. Fuente: entretenimiento.terra.es.

Stéphane Hessel. Terra.es.

Pedro Almodóvar se solidariza con los ‘indignados’ del 12-M en Madrid. 14/05/12. Ecobierzo.org.

Nota: Añado este enlace que es posterior a la publicación de mi post en este blog.

Hessel urge en su libro póstumo a “remoralizar” la política española. 18/03/13. Publico.es.

Pedro Almodóvar se solidariza con los ‘indignados’ del 15M en Madrid

Pedro Almodóvar se solidarizó con los 'indignados' de la Puerta del Sol. Madrid, 12 mayo 2012. Publico.es. Foto: Joan Losa.

Pedro Almodóvar se solidarizó con los ‘indignados’ de la Puerta del Sol. Madrid, 12 mayo 2012. Publico.es. Foto: Joan Losa.

El pasado día 4 de mayo, en un acto convocado en la Galería 2000Vacas.Arte de Ponferrada, uno de nuestros cantautores más cercanos, Ainda, nos recordó la escasez de figuras, esas conocidas comúnmente como ‘intelectuales’, que se habían comprometido con la defensa del movimiento 15M.

Desde luego razón no le faltaba para tal aserto, ni valentía tampoco. Aunque a partir de ahora no se va a encontrar sólo en tal apreciación porque yo también he decidido sumarme a ella.

Se quejaba Ainda de que personajes como Almodóvar, o Sabina, que se han significado públicamente como portaestandartes de cierto progresismo a través de su arte, ya sea el cinematográfico o de la canción, no hubiesen opinado sobre el movimiento 15M. O mejor aún, apoyado esta iniciativa para mí revolucionaria.

También se dolía Ainda, y ahí me tocó la fibra más sensible, que personajes convertidos en iconos del progresismo, como Ana Belén o Víctor Manuel, se dediquen ahora a presentar anuncios de bancos en la televisión. No citó entonces, por olvido o para no alargarse demasiado, a otros como el actor Imanol Arias, a quien recuerdo haber visto anunciando una de esas empresas de crédito rápido, gran usurera, hace pocos años. Y otros más que habrá. Ni que decir que se me cayó el alma al suelo y se me desmoronó su imagen pública cuando le vi en ese papelón.

Stéphane Hessel, el autor de 'Indignaos'. 2010. Wikipedia.org.

Stéphane Hessel, el autor de ‘Indignaos’. 2010. Wikipedia.org.

Pero, aparte de la cita obligada a Stéphane Hessel y a José Luis Sampedro, dos adolescentes nonagenarios que se comprometieron con el cambio, es cierto que el movimiento 15M ha carecido de personajes relevantes que hayan querido dar la cara por él. Quizás por esto me pilló por sorpresa el envite del cineasta Pedro Almodóvar cuando la semana pasada se acercó hasta los ‘indignados’ de la Puerta del Sol en Madrid, a los que manifestó su apoyo.

Ahora sólo confío en que su manifestación no haya sido un aguacero de verano y que otros se sumen a su iniciativa.

Almodóvar dijo del movimiento 15M: “Es una de las cosas más bonitas que he vivido”. Y regaló una flor inesperada a los concentrados mientras algunas cámaras le grababan: “Apoyo a estos chavales, son necesarios”.

Artistas apoyando al movimiento 15M berciano.

El cantautor y poeta Ainda. Fernandolucini.blogspot.com.es.

El cantautor y poeta Ainda. Fernandolucini.blogspot..

En Ponferrada, algunos cantantes y grupos musicales vienen prestando apoyo desinteresado al movimiento 15M desde el principio.

Se trata mayormente de músicos poxo conocidos y que todavía se están abriendo camino. Como Quique, José Ángel, Aínda, Robert Folk, ‘Ni Fu ni Fa’ o Rafaria Montecristo. Sin duda su aportación es intreresante, pero sería deseable que otros con mayor audiencia colaborasen con el movimiento local berciano, lo que podría asegurarle una mayor aceptación y presencia.

A bote pronto se me ocurre la idea de organizar un gran concierto, en el que se pudieran recaudar fondos para cubrir gastos relacionados con la proyección del movimiento 15M y de sus actividades.

En cualquier caso, y retornando al origen de este artículo, sería bienvenido el apoyo de artistas e intelectuales al movimiento 15M. Es decir, de figuras emblemáticas del campo de las artes, la cultura y el humanismo. Esto creo que tendría el positivo resultado de acercar el movimiento a más gente. Podrían contribuir así a suavizar con su presencia esa aureola de ‘radicales ‘peligrosos’ con la que ciertos sectores reaccionarios intentan desacreditarlo.

Stéphane Hessel.

Stéphane Hessel y  José Luis Sampedro (de izq. a dcha) en la presentación de 'Indignaos'. Madrid, 28 marzo 2011. Fuente: elpais.com. Foto: Uly Martin.

Stéphane Hessel y José Luis Sampedro (de izq. a dcha.) en la presentación de ‘Indignaos’. Madrid, 28 marzo 2011. Elpais.com. Foto: Uly Martin.

Hasta ahora, Stéphane Hessel ha sido uno de los iconos más representativos del movimiento 15M. Precisamente es este ‘ex’ de casi todo, quien a sus más de noventa años redactó un libreto en el que expresaba su desencanto frente a una juventud para él demasiado acomodaticia, exhortandola a pasar a la acción política y social.

Hessel, de origen judío, fue miembro de la Resistencia Francesa durante la Segunda Guerra Mundial. Hecho prisionero fue torturado por la Gestapo y recluido en campos de concentración. Además es uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

‘¡Indignaos!’ es su obra literaria más popular. Este libreto, de pocas páginas, alcanzó gran distribución en Francia durante las navidades del 2010, para luego extenderse a otros países, entre ellos el nuestro. En España la edición en castellano fue prologada por el humanista José Luis Sampedro.

Algunos relacionan las protestas del movimiento 15M con esta obra, y es por lo que se les conoce como ‘indignados’, en alusión a la misma. Esto, sin menoscabo de que esta revuelta, o posible revolución (el tiempo lo dirá), no creo que sea un resultado directo de la lectura del libro, sino más bien de la grave situación social provocada por la crisis económicarisis. Una crisis que se agudizó en nuestro país a partir de 2008, tras la quiebra de la financiera estadounidense Lehman Brothers provocado por su fuerte dependencia de las ‘hipotecas basura’.

José Luis Sampedro.

José Luis Sampedro, fuente de inspiración del 15M. 2011.

José Luis Sampedro, fuente de inspiración del 15M. 2011.

El escritor José Luis Sampedro Sáez es coetáneo de Hessel y destaca en nuestro panorama literario como una de nuestras figuras más ilustres, ya que forma parte de la Orden de las Artes y las Letras de España. Es además un reconocido economista, ha destacado por su defensa de “una economía más humana y solidaria”.

A sus 95 años continúa brillantemente lúcido y aportando un humanismo crítico sobre la decadencia moral y social de Occidente, del neoliberalismo y de las brutalidades del capitalismo salvaje.

Pedro Almodóvar.

Pedro Almodóvar Caballero es uno de los directores de cine que mayor resonancia ha logrado fuera de España en las últimas décadas. Ha recibido importantes galardones cinematográficos internacionales, en diversas categorías, entre ellos dos Premios Óscar. Ostenta la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes y ha sido investido doctor honoris causa por la Universidad de Harvard.

Pero Almodóvar, con uno de los dos óscares cinematográficos que ha ganado. Proyectoargantonio2.blogspot.com.es.

Pero Almodóvar, con uno de los dos óscares cinematográficos que ha ganado. Proyectoargantonio2.

Almodóvar forma también parte de otra historia menos conocida, la del cine súper 8 (a la que pertenecí) y de la movida madrileña de mediados de los setenta y principios de los ochenta en Madrid. Esa misma que entronizó a Andy Warhol como a uno de sus ídolos artísticos.

En su juventud, Almodóvar fue miembro del grupo teatral ‘Los Goliardos’ y del dúo de punk-glam rock paródico ‘Almodóvar y McNamara’. También hizo sus pinitos en la literatura corta y en cómics contraculturales publicados durante la transición postfranquista en publicaciones de tan grato recuerdo como ‘Star’, ‘El Víbora’ o ‘Vibraciones’.

Un ecologista en El Bierzo.

Almodóvar, un indignado más en Sol. 13/05/12. Publico.es.

Presentación en Ponferrada de la ‘poesía indignada’ del 15M. 05/05/12. Unecologistaenelbierzo.wordpress.com.

Cantemos como quien respira. 03/07/11. Fernandolucini.blogspot.com (sobre Aínda).