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Segunda visita a Santa Cruz de La Palma

Fachada de una casa colonial situada en la Avenida Marítima. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017. Foto: Enrique López Manzano.

Como algunos sabéis, o al menos quienes miráis mi Facebook, he estado mes y medio de trotamundos por las islas Canarias, y más en concreto por tres de ellas, todas pertenecientes a la provincia de Santa Cruz de Tenerife: El Hierro, La Gomera y La Palma. Es la segunda vez que las visito , y como quiera que me he quedado con ganas de volver, espero que algún día se haga realidad aquello de que no hay dos sin tres.

Para los que eguís en este blog, poco o nada acostumbrados a ver publicados en él artículos como éste, he de deciros que, en cierto modo, marca el inicio de un nuevo enfoque en mi bitácora, menos basado en la denuncia de la corrupción política y en la defensa del medio ambiente, que ha sido hasta ahora lo más habitual, y más en mis intereses particulares, así como en mis viajes. Lo cierto es que este artículo sobre Santa Cruz de La Palma,  la hermosa ciudad que visité recientemente durante una semana, nació casi sin proponérmelo mientras elaboraba una nota para mi Facebook.

Un poco de historia.

Fundación de Santa Cruz de Santiago de Tenerife por Alonso Fernández de Lugo. Pintura de Manuel González Méndez. Wikipedia.org.

Santa Cruz de La Palma, con una “ele” en mayúscula según lo prefieren los naturales, fue fundada en el 3 de mayo de 1493 con el nombre de Villa de Apurón,  en una bahía que hacía de puerto natural, por el conquistador de La Palma y Tenerife, el hidalgo castellano-andaluz Alonso Fernández de Lugo (1456 – 1525). A él se le atribuye la incorporación definitiva de las islas Canarias a la Corona de Castilla en el siglo xv.

La capital palmera nació al pie de una impresionante masa rocosa que corresponde a un viejo cráter volcánico llamado ‘La Caldereta’, en la desembocadura del riachuelo donde se localizaba la cueva del antiguo jefe del reino de Tedote (la Cueva de Carías, al norte de la ciudad). La elección de este lugar para establecer la capital se debió, sobre todo, a las características portuarias del enclave, protegido de los vientos e idóneo para que recalasen los barcos.

Hoy Santa Cruz de La Palma es una ciudad dinámica que sorprende y cautiva por la hermosura de su casco antiguo, y en especial por su esplendorosa arquitectura colonial. Éste fue declarado Bien de Interés Cultural y Conjunto Histórico en 1975, y es precisamente la ciudad vieja la que ofrece la mejor estampa de la isla, trasmitiendo al visitante un sosiego que solo se pierde brevemente en la avenida que avanza paralela al puerto en dirección al sur (la Avenida de los Indianos) y en la que se encuentra una gasolinera y las paradas de las “guaguas”. Vamos, los tradicionales autobuses canarios. 

El Barco de la Virgen, museo naval, situado junto a la Plaza de la Alameda. Santa Cruz de La Palma. 9 de mayo de 2017.

Resulta notable que tan solo un siglo después de la conquista española la ciudad disfrutara ya de un notable desarrollo económico, gracias en especial a la exportación de caña de azúcar y a la construcción naval, favorecida esta última actividad por los numerosos bosques de la isla. Según informa la Guía Michelín, a la que me gusta recurrir por lo escueto de sus opiniones, en el siglo XVI la capital de la isla de La Palma llegó a convertirse en uno de los puertos españoles más importantes.

Al viajero, la zona de la ciudad que más le interesa conocer es, a mi juicio, la correspondiente al casco antiguo. Es decir, aquella que se extiende entre la Avenida Marítima, construida hace tan solo unas décadas, y las verticales paredes del antiguo volcán. Es en efecto en esta zona donde esta ciudad apacible despliega lo mejor de su arquitectura colonial, y en la que exhibe elegantes y floridas fachadas que adornan balcones fabricados con madera de tea. Balcones que, curiosamente, formaban entonces la parte trasera de las viviendas. Además, es en esta zona, y en la Avenida Marítima inmediata, que el Océano Atlántico besa, donde el viajero encontrará las terrazas más agradables para saborear un momento de asueto, beber un trago o saciar su hambre en algún restaurante típico.

La playa de Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

En los últimos años la economía de La Palma se ha visto favorecida por un  turismo estable, desde luego extensible al resto del archipiélago, que en la capital palmera ofrece a los bañistas una recién estrenada, y muy cuidada, playa de arena negra, situada delante de la Avenida Marítima Y del puerto. Esta nueva playa es la que ha sustituido a la anterior de guijarros conocida como ‘La Caleta del Varadero’. La obra, puede asegurarse, ha contribuido a cambiar por completo la fisonomía de la ciudad, mejorándola notablemente. Pero no olvidemos tampoco que ésta cuenta, a tan solo tres o cuatro kilómetros de distancia del nuevo arenal, con la muy turística Playa de los Cancajos, un enclave muy solicitado y popular.

Una calle típica en Santa Cruz de La Palma. 9 de mayo de 2017.

Como curiosidad comentaré que Santa Cruz de La Palma tiene privilegio de contar con el primer ayuntamiento de España elegido democráticamente, localizado en lo que hoy se conoce como Cueva de Carías, según lo afirma una placa colocada en la entrada del actual Ayuntamiento. A destacar también que en 1936, al producirse el levantamiento militar que cmarcaría el inicio de la “Guerra Incivil”, la isla de La Palma se resistió al golpe y mantuvo la legalidad republicana hasta el 25 de julio, momento en el que llegó a la ciudad de Santa Cruz de La Palma el cañonero Canalejas. Este episodio es conocido con el nombre de  “La Semana Roja.

El cura Díaz.

La escalinata de la iglesia de El Salvador. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

Como monumentos destacable de Santa Cruz situaría la Iglesia de El Salvador, del siglo XVI, enclavada en la recoleta Plaza de España, y a cuyo interior se accede por una gran escalinata de piedra. En esta plaza destaca la presencia de una estatua situada sobre un elevado pedestal: la del cura párroco Manuel Díaz Hernández (1774 – 1865). Natural de Santa Cruz de La Palma, Díaz Hernández fue ordenado sacerdote en 1789, el mismo año en que se produjo la Revolución Francesa, cuya influencia sin duda conoció. De talante liberal e ilustrado, escribió como predicador varios exhortos y cultivó la escultura, la pintura y la música.

Al producirse el levantamiento de Riego, e instaurarse el liberalismo en España con una nueva Constitución, publicó en Madrid un “Exhorto” (1822) en el que dejó ver claramente sus ideas políticas. Es por lo que, tras la involución política de 1823, fue procesado y desterrado a la isla de Tenerife, en donde permaneció durante once años. Cuando sus detractores del Partido Apostólico abandonaron el poder en 1835 por fin pudo regresar a La Palma, donde continuó con su comprometida labor pastoral en la parroquia de El Salvador.

Treinta y dos años después de su óbito, corriendo el año 1897, se colocó en la plaza frente a la iglesia, una escultura en bronce dedicada a su memoria. Se trata de la primera estatua erigida a un canario en el archipiélago y, también, la primera dedicada a alguien de la sociedad civil.

Estatua de Manuel Díaz Hernández, frente a la iglesia de El Salvador. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

Manuel Díaz Hernández fue nombrado Académico Honorario de la Real Academia Canaria de Bellas Artes (RACBA) en 1850. Destaco que su estatua se realizó gracias a iniciativa de los masones palmeros, pues en ella figuran símbolos masónicos que han hecho pensar también en su vinculación  con alguna logia de La Palma (o tal vez de Tenerife, durante o después de su destierro), lo que no ha sido probado documentalmente. Pero lo que sí es cierto que fueron masones de alto grado quienes lo honraron públicamente tras su muerte.

La parroquia de El Salvador ofrece un horario amplio de visitas, lo que permite al viajero disfrutar sin agobios de la quietud del templo y admirar, también con tranquilidad, sus más que notables artesonados. A destacar, asimismo, la existencia de una bella bóveda gótica en la sacristía.

El Real Convento de la Inmaculada Concepción.

Convento de la Inmaculada Concepción. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

La otra plaza de obligada visita es la de San Francisco, donde encontraremos lo que antaño fue el real convento franciscano de la Inmaculada Concepción, fundado en 1508 por esa orden monástica. En la actualidad se nos permite caminar por su espléndido, soleado y aséptico claustro mayor, así como utilizar una notable escalinata de madera para subir a la primera planta del edificio, donde se exponen diversas muestras. La iglesia aledaña, dedicada a San Francisco de Asís y edificada entre los siglos XVI y XVIII, es una de las primeras muestras del arte renacentista en las Islas Afortunadas. 

La plaza donde se ubica este conjunto resulta muy agradable. El suelo de la plaza, está agradablemente empedrado con miles de cantos rodados, y es una auténtica maravilla. El ágora cuenta además con una hermosa fuente de cantería que sirve para refrescar el ambiente en los días calurosos y en cuya pila nadan pequeños peces que aportan una nota de color.

Un episodio curioso relacionado con el convento de la Concepción, del que me enteré a la postre, es el protagonizado involuntariamente por un pastor de Garafía, Baltasar Martín (1520-1553). Es un suceso histórico que una lápida, prsente en algún lugar próximo a la entrada y que casi se me pasa desapercibida, nos recuerda. Sucedió en 1553 cuando este patriota canario defendió heroicamente a Santa Cruz de la Palma del ataque del temible corsario francés François Leclerc, también conocido como “Pata de Palo”. El 21 de julio de ese año, al frente de un contingente de unos setecientos hombres, este último saqueó e incendió la que era una muy próspera población.

Baltasar Martín. Wikipedia.org. Foto: Ayuntamiento de Garafía.

El joven garafiano logró convencer a los locales, que habían huido ante la presencia de los piratas, de presentar batalla, armándolos y logrando que estos les forzaran a reembarcarse. Por desgracia, el pastor falleció en el acto cuando, habiendo venido a agradecer a los santos la victoria y encontrándose frente a la puerta del templo, recibió en la cabeza el impacto de un ladrillo lanzado por un monje que le confundió con uno de los facinerosos.

Exposición de Carmen Arozena.

Claustro menor del convento de la Inmaculada Concepción. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

En cuanto al convento, éste sirve hoy de sede al Museo Insular de La Palma, exponiéndose en sus diversas salas interesantes colecciones de ciencias naturales, etnografía y también valiosas muestras de arte pictórico.

A notar que en el momento de mi visita había una exposición, organizada por el Cabildo, sobre el desarrollo histórico de la telefonía en la isla, la cual incluía la muestra de diversos y curiosos modelos de teléfonos o de centralitas de otras épocas.

Os recomiendo, de una manera especial, la visita de la sala dedicada a las ciencias naturales, que es de una riqueza que apabulla.

Interesante es también la exposición dedicada a la pintora y grabadora local Carmen Arozena (1917 – 1963), quien llegó a colaborar con artistas de la talla de Miró, Matta, Yves Tanguy, Max Ernst, André Masson o Jackson Pollock.

El convento franciscano alberga además el Archivo General de La Palma, que guarda documentación que va desde el siglo XVI hasta hoy. Y también da cobijo a la Biblioteca Insular José Pérez Vidal, dedicada a eminente filólogo, etnólogo e historiador canario (1907-1991), la cual atesora la documentación reunida en vida por éste.

Claustro del convento de la Inmaculada Concepción. Santa Cruz de La Palma. 16 de mayo de 2017.

Una exposición que llamó mi atención fue la dedicada a Juan Bautista Fierro y Van de Walle (1841 – 1930), acuarelista que en la segunda mitad del siglo XIX plasmó en una serie de ingenuas y a la vez realistas estampas la indumentaria tradicional en diversos términos de la isla. Recoge así representaciones de Punta Gorda, Garafía, Tijarafe, Tazacorte, Las Breñas, Maso, Puntallana, Los Sauces y Barlovento, divididas en tres grandes grupos de acuerdo a su funcionalidad: trajes de faena, trajes de gala y trajes de manto y saya.

Y es que mientras que en las demás islas las ropas siguieron su propia evolución, en La Palma perduraron ciertos arcaísmos, de muy alto valor etnográfico, de los cuales dan fe las prendas – algunas exhibidas aquí- que aún se conservan.

La visita de la iglesia no tiene coste alguno y la del convento cuesta dos euros, los cuales me fueron perdonados al resultar gratuita para mayores de sesenta años. Un detalle que ensalcé, ya que no es muy habitual en la isla. Sin duda, tal y como argumenté, la extensión de tal práctica contribuiría a favorecer el turismo y de paso la calidad de vida de los jubilados.

Una bulliciosa plaza en la zona antigua de Santa Cruz de La Palma. 9 de mayo de 2017.

Otras sedes a las que da cobijo el antiguo convento son las de las de la Escuela Insular de Música y del Taller Insular de Restauración de Pintura y Escultura.

Otra exposición que también me causó una muy grata impresión, fue la que celebrada en la Casa Salazar, otro edificio notable sito en la zona antigua, dedicada a nuestro genial escritor Miguel de Cervantes Saavedra con motivo del cuatrocientos aniversario de su muerte.

Estatua del Padre José de Arce y Rojas S. J. Santa Cruz de la Palma. 16 de mayo de 2017.

Deambulando por la parte vieja de la ciudad, entre la calle Anselmo Pérez de Brito y la Avenida Marítima, en una calle de corto recorrido encontraremos la estatua en bronce de José Francisco de Arce y Rojas. Este reverendo padre, que aparece junto a un niño de aspecto amerindio, nació en la capital palmera el día 8 de noviembre de 1651 y aunque su historia es poco conocida resulta, desde luego, muy relevante. El jesuita llevó a término un enorme y difícil trabajo de evangelización en las misiones del Nuevo Mundo,  en Uruguay, Argentina, Paraguay y Bolivia.

Un ecologista en El Bierzo.

Cartel de la exposición “Miguel de Cervantes Saavedra, embajador de España”. 11-31 mayo 2017. Santa Cruz de La Palma.

Santa Cruz de La Palma estrena playa. 19/04/17. Huffingtonpost.es.

La Casa Principal de Salazar alberga la exposición ‘Miguel de Cervantes Saavedra, embajador de España’. 11/05/17. Mundolapalma.es.

Iglesia Matriz de El Salvador (Santa Cruz de La Palma). Wikipedia.org.

Parroquía San Fsco. de Asís. Lapalmabiosfera.es.

Díaz Hernández, Manuel. Racba.es.  

El siglo en que nació “Diario de Avisos”.  02/11/10. Lapalmaislaadentro.wordpress.com.

Reverendo Padre don José de Arce y Rojas. Un mártir palmero. 25/10/05. Bienmesabe.org.

Personajes destacados de La Palma. Palmerosenelmundo.com.

CCOO organiza una mesa redonda sobre cultura y libertad de expresión en Ponferrada

Cartel. Libertad de expresión. CCOO. Ponferrada, 14 mayo 2015.

Cartel. Mesa redonda sobre la cultura y la libertad de expresión. CCOO. Ponferrada, 14 mayo 2015.

El Ateneo Cultural Jesús Pereda de Comisiones Obreras (CCOO) de Castilla y León organiza el próximo jueves 14, a las 19:30 horas, una mesa redonda sobre cultura y libertad de expresión. El acto tendrá lugar en el Salón de Actos de la Uned  en la avenida de Astorga, 15 de Ponferrada, y la entrada es libre.

La tendencia a expresarse creativamente es inherente al espíritu humano y sus orígenes se pierden en el tiempo. Puede notarse ésta en algunos de los elementos prehistóricos llegados hasta nuestros días, algunos incluso anteriores a las hermosas y policromadas escenas de caza de la cueva de Altamira, en el norte de España.

Recuerdo la impresión inolvidable que esa visión me produjo cuando con dieciocho años recorría libremente la cornisa cantábrica en autostop, pues tuve entonces la ocasión privilegiada de visitar una gruta mal señalizada y que no contaba con un guarda oficial, bastantes años antes de que se procediera a realizar una reproducción exacta de la misma para atender a la visita de miles de turistas después venidos de todos los rincones del mundo.

Conjunto de bisontes en la cueva de Altamira. Museodealtamira.mcu.es.

Conjunto de bisontes en la cueva de Altamira. Museodealtamira.mcu.es.

La huella del quehacer creador del hombre, de sus emociones, visiones e interrogaciones es la cultura. Y cultura y libertad de expresión son hoy, más que nunca, indisociables del progreso democrático y ético de una sociedad. Es lo que, sin duda, se reflejará en este encuentro en el que participan algunos protagonistas locales del ámbito de la cultura, como Miguel Ángel Varela, director del Teatro Bergidum de Ponferrada, Gabriel Folgado, cineasta y responsable de Catoute Films, Gio Yánez, músico y promotor de la Casa del Jazz, Valentín Carrera, escritor y editor de Paradiso Gutenberg, Carlos Fidalgo, escritor y periodista del ‘Diario de León’ y Noemí Sabugal, escritora y periodista en ‘La Nueva Crónica’.

El derecho a opinar y a expresarse libremente, aunque fluya de la ley natural, tiene no obstante un origen moderno. En efecto, no siempre se ha visto acompañado de la conciencia de su ejercicio. Sin embargo, hoy día resultaría incomprensible que alguna  Constitución contemporánea no lo incorporase como tal. Posiblemente porque no hay ninguna sociedad que pueda desarrollarse plena y sanamente sin respetarlo.

El filósofo racionalista Baruch de Spinoza (1632-1677). Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel.

El filósofo racionalista Baruch de Spinoza (1632-1677). Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel.

En 1670 el filósofo Benedicto Spinoza escribió suTratado teológico-político’, prohibido por las autoridades civiles cuatro años después. Spinoza, aunque nacido en Ámsterdam (1632), provenía de una familia de judíos sefardíes españoles, que se afincó primero en Portugal huyendo de la persecución religiosa, pero que tuvo que abandonar también ese país por las mismas causas para refugiarse en los Países Bajos.

Este pensador racionalista sostiene que en todo Estado libre el hombre puede pensar como quiera y decir libremente lo que piensa. Según Spinoza, el gobierno regula las acciones de los hombres pero no sus pensamientos ni expresiones.

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. París, 26 agosto 1789. Wikipedia.org.

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. París, 26 agosto 1789. Wikipedia.org.

Es durante del siglo XVIII que se elaborará el cuerpo de doctrinas que encontrarán su plasmación en la Declaración del estado norteamericano de Virginia, en 1776, y más tarde en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia el 26 de agosto de 1789.

Esta declaración, en su artículo 11, establece que “La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los más preciosos derechos del hombre; por tanto, todo ciudadano puede hablar,escribir e imprimir libremente, salva la responsabilidad por el abuso de esta libertad, en los casos determina- dos por la ley”.

Hoy, incluso considerando al mundo de la cultura desde un punto de vista puramente material y crematístico, puede asegurarse que ésta tiene un peso muy importante en la economía de los países modernos. Que en el nuestro se sitúa en torno al 4% del Producto Interior Bruto (PIB). Una cifra que muestra a las claras la relevancia económica de este sector. Por otra parte, maltratado por equivocadas e injustificables subidas del IVA. por parte del actual Gobierno. Una situación que debería de ser corregida lo antes posible.

Ana Pastor en su época como presentadora de 'Los desayunos de TVE'. 2012. Lavozlibre.com.

Ana Pastor en su época como presentadora de ‘Los desayunos de TVE’. 2012. Lavozlibre.com.

Como acertadamente señala el responsable de Acción Sindical de Comisiones Obreras, Alberto Canosa, la situación de la libertad de expresión en España no pasa por sus mejores momentos. Y para demostrarlo  menciona algunos casos recientes más relacionados con los mass media que con el mundo de la cultura propiamente dicho, como son los de la periodista y presentadora de televisión Ana Pastor García (‘Los desayunos de TVE’), o el de su homólogo Jesús Cintora (´Las mañanas de Cuatro’). Ambos convertidos en protagonistas involuntarios de protestas contra la censura en las redes sociales tras ser apartados de sus funciones por criterios que algunos consideran más políticos que profesionales.

Un ecologista en El Bierzo.

Ana Pastor confirma su despido en Twitter: “He sido cesada de ‘Los desayunos de TVE”. 04/08/12. Lavozlibre.com.

El despido de Cintora, la prueba más viral del cisma del PP… y de la dependencia de los medios. 04/04/15. Economía digital.es.

El Acuerdo Global Anti-Falsificación atenta contra las libertades y derechos civiles fundamentales de los europeos. 25/02/10. Unecologistaenelbierzo.com.

El expresentador de 'Las mañanas de Cuatro', Jesús Cintora. Vertele.com.

El ex presentador de ‘Las mañanas de Cuatro’, Jesús Cintora. Vertele.com.

Ecobierzo continúa la recogida de firmas por una televisión responsable, libertad de información y en contra de las presiones secretas sobre el Gobierno español reveladas por Wikileaks. 10/01/11. Ecobierzo.org.

Felip Puig intentó enjuiciar a Ecobierzo y a otros blogs alternativos hace dos años. 28/06/13. Unecologistaenelbierzo.wordpress.com.

El 15M se impone y consigue filmar el pleno municipal en Ponferrada. 22/02/13. Unecologistaenelbierzo.wordpress.com.

La Junta de Ecobierzo repudia las amenazas y violencia contra su presidente. 05/05/11. Ecobierzo.org.

Ponferrada: cientos de estudiantes secundan la convocatoria en solidaridad con Valencia

Concentración estudiantil en solidaridad con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Concentración estudiantil en solidaridad con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Varios cientos de jóvenes estudiantes, en su mayoría escolares, se agruparon esta mañana en la plaza del ayuntamiento de Ponferrada para manifestar su solidaridad con sus compañeros de Valencia, brutalmente reprimidos por la Policía.

Hace unos días publiqué una información al respecto, denunciando un hecho que me pareció más propio de una dictadura que de un país democrático. Me refiero, ¿cómo no?, a la desproporcionada carga policial contra unos adolescentes que protestaban contra los recortes en la educación pública. Pero, sobre todo, al hecho difícil de creer que la Policía confiscase a algunos de los heridos sus partes de lesiones a la salida del hospital. Me imagino que con el fin de identificarlos, amedrentarlos y así presionarles para que no presentasen una denuncia.

En la protesta de hoy había estudiantes provenientes de diferentes institutos ponferradinos, como los I.E.S. Álvaro de Mendaña, Europa, Gil y Carrasco y Virgen de la Encina, además del de Fuentesnuevas. Y posiblemente alguno más. No he podido averiguar quién convocó la concentración, ya que desconozco la existencia de ningún sindicato ni asociación estudiantil en El Bierzo, salvo la que existe en el Álvaro de Mendaña, poco significativa en cuanto a afiliados.

Entre los presentes, además de los estudiantes, había algunas caras conocidas correspondientes a algún partido y asociaciones diversas. Su presencia era testimonial, ya que el responsable de la convocatoria fue el ‘Sindicato de Estudiantes’. Es en su Facebook que apareció publicada la convocatoria de hoy, difundida también en el blog de ‘Democracia Real Ya Ponferrada’.

Asimismo, según he podido leer más tarde, asistió a la concentración una representación de UGT, cuyo sindicato de enseñanza FETE habría programado para hoy la entrega del manifiesto ‘Defiende lo público, defiende la educación’, en defensa de la educación pública y en contra de los actuales recortes.

Pancarta: 'Solidaridad con los compañeros de Valencia'. Ponferrada, 29 febrero 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Pancarta: ‘Solidaridad con los compañeros de Valencia’. Ponferrada, 29 febrero 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Una gran pancarta con el texto “Solidaridad con los compañeros de Valencia” resumía perfectamente el sentido de la concentración. A ésta se fueron sumando otras más pequeñas, con algunas quejas y frustraciones de los manifestantes: “No somos un gasto, somos una inversión”, “En España una carrera tienes tres salidas: por tierra, mar y aire”, “Por una enseñanza pública”, “- porra, + educación”, “No a los recortes”, o el manido “Yo también soy el enemigo”. Esta última en clara alusión a unas desafortunadas palabras pronunciadas por el director general de la Policía en Valencia. También pude escuchar algunos gritos pidiendo la dimisión de Paula Sánchez, la delegada del Gobierno en la Comunidad valenciana.

Muy pronto una bandera republicana se unió al grupo principal, con el que permaneció hasta la disolución del encuentro. También se presentaron diversos representantes de la prensa, entre ellos el equipo de TV Ponferrada (y de la Junta de Castilla y León), El Mundo, Diario de León, Bierzo 7, y radios como La Ser. Incluso se añadió un equipo del ‘Módulo de Producción Audiovisual’ de la Universidad de León en Ponferrada. Espero que la TV local, en esta ocasión, saque algunas imágenes de la protesta, y que no ocurra lo mismo que con la que convocaron la Federación de Vecinos del Bierzo y Ecobierzo contra las antenas, a la que no vino. Cosas de la política.

Concentración en solidaridad con los estudiantes valencianos. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Concentración solidaria con los estudiantes valencianos. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Las consignas surgidas del grupo principal fueron coreadas por el coro de participantes y se sucedieron sin tregua hasta el momento de la lectura de un texto que un activista leyó con la ayuda de un megáfono en el que se podía identificar una etiqueta de la CGT.

Los lemas coreados se centraron en la crítica a la actuación policial en Valencia: ‘Menos policía y más educación’, “Menos porras y más educación”, “Menos policía, más filosofía”, “Menos represión y más revolución”, “Queremos calefacción, no que nos calienten”, “Somos el pueblo, no el enemigo”, “Estas son nuestras armas” (las manos desnudas); a la corrupción: “Nuestros trajes nos los pagamos” (en alusión a Francisco Camps), “Políticos cabrones, sois unos chupones”; a la incertidumbre ante el futuro: “Este no es país para jóvenes” (en alusión al título de un fim en boga), “Si somos el futuro, porque nos dais por culo”; al Partido Popular: “Por detrás no se ve, los niñatos del PP” y “¿Dónde está la niña de Rajoy” (en alusión a unas desafortunadas palabras del presidente)… Pero también se escucharon algunos propios del 15M, tales como “Le llaman democracia y no lo es”, “No es una crisis, esto es una estafa” y “No hay pan para tanto chorizo”.

El texto leído, un escrito del I.E.S. Lluis Vives de Valencia, abordó temas como los recortes a la educación y la sanidad pública, “haciéndonos pagar una crisis financiera y especulativa que no hemos creado”, la privatización de la enseñanza, el bipartidismo, el capitalismo internacional, la reforma laboral, la corrupción política y la monarquía, en tanto que institución “que no ha elegido el pueblo”. En otro lugar se pidió que se luche contra el fraude fiscal (que “se ataquen las grandes fortunas y se pidan responsabilidades a los culpables”), y no faltó una referencia crítica al Caso Gürtel o contra la inhabilitación del juez Garzón: “el juez que lo destapó”.

Concentración estudiantil en solidaridad con Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Concentración estudiantil en solidaridad con Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Un texto quizá magnífico, pero -com o pude ver- trufado de faltas de ortografía. Es por lo que, sin pretender quitarle mérito a su contenido, ni a la justicia reclamada, yo pediría a mis queridos activistas que se dediquen un poco más de tiempo a estudiar gramática. Pienso que no les haría daño.

Tras la lectura del comunicado surgieron nuevos lemas, esta vez dedicados al alcalde ponferradino (“Riesco da la cara”), junto con otros ya convertidos en lemas de casi todas las reivindicaciones sociales: “El pueblo unido, jamás será vencido”. Una consigna que, corríjanme si me equivoco, cabe remontar a las manifestaciones contra la dictadura chilena.

Concentración estudiantil  solidaria con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr.  2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Concentración estudiantil solidaria con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Tras una breve pausa, el grupo se giró hacia la fachada del Ayuntamiento coreando las citadas consignas. Finalmente, en un nuevo arranque, se aproximó hasta puerta del consistorio, donde se produjeron insultos y abucheos contra a algunos de los que, en ese momento, salían del mismo. Entre ellos el concejal Neftalí Fernández.

Finalmente, algunos jacobinos intentaron invadir el edificio, aunque no se les permitió. Por lo que decidieron reintegrarse al grupo, del cual salieron algunos huevos frescos contra la fachada del consistorio. Esto provocó la llegada de una brigada de la Policía Nacional que se plantó frente a los congregados. Finalmente, después de un rato de tosco enfrentamiento verbal con los agentes, que aguantaron admirablemente el chaparrón, el grupo se desplazó hasta la entrada del I.E.S. Gil y Carrasco, donde también intentó penetrar. Algo que no pudo conseguir al encontrarse cerradas con llave sus puertas acristaladas. Algunos lanzaron entonces huevos contra los cristales de la primera planta, mientras que otros estudiantes, entre los que se encontraban los que se intuían como coordinadores de la protesta, exigían que depusieran tal actitud violenta.

Algunas reflexiones personales sobre la violencia en las manifestaciones.

Los estudiantes protestan ante la entrada del Ayuntamiento. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Los estudiantes protestan ante la entrada del Ayuntamiento. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Estoy contra la violencia gratuita, y creo que existen actualmente suficientes canales autorizados para manifestar públicamente el descontento ciudadano. Dentro de estos cabe situar el derecho de manifestación. Un derecho que, por lo que he podido comprobar, se aplica con bastante equidad. Por lo tanto, y al menos hasta ahora, no veo la necesidad de convocar manifestaciones sin permiso. Otra cosa distinta sería si estas autorizaciones no se concedieran.

Por otra parte, considero que con la violencia, y al menos en nuestra situación (extensible al resto de los países considerados como ‘occidentales’ o desarrollados) no vamos a conseguir ningún cambio sustancial, o al menos sin correr el serio peligro de levantar una grave represión, con lo cual entraríamos en una espiral de violencia que puede significar cierto caos o incluso el inicio de una revolución. Y no lo digo porque no pueda admitir la legitimidad de esa última posibilidad, pero reconozco que me asusta pensar que tal eventualidad pueda presentar tintes sangrientos.

Entiendo que hay revoluciones, como la del Mayo 68, o la de los Claveles en Portugal, que supusieron cambios mentales o políticos trascendentales, y que sin embargo no ocasionaron víctimas mortales. Claro está que, en otras ocasiones, como en la revolución Francesa o en la Bolchevique, el cambio provocó el corrimiento de mucha sangre, llegando incluso a caer las cabezas reales.

'Estas sn nuestras armas' gritan los s estudiantes frente al consistorio ponferradino. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

‘Estas sn nuestras armas’ gritan los s estudiantes frente al consistorio ponferradino. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

También corrió mucha sangre durante la revolución nicaragüense, que fue extremadamente cruel, aunque al final todo acabó de una manera bastante triste, votando la ciudadanía –cuando se le ofreció la oportunidad de hacerlo- a la opción más conservadora y mejor colocada para entenderse con los norteamericanos.

Hablo de violencia, porque hoy he visto ciertos niveles de ella que me han desagradado. Pero tampoco lo hago para criticarla, porque siempre he pensado que recurrir a ella puede resultar lícito en determinados momentos. De hecho, hay un texto de la pacífica Organización de las Naciones Unidas que observa esta eventualidad, y que la admite si el grado de opresión es absolutamente insoportable.

Hablo sobre violencia porque pienso que en un conflicto abierto, el pueblo –peor armado- siempre llevaría las de perder. Además, entiendo que, si se quiere conseguir el respaldo de los cuerpos del orden del Estado, -que no dejan de estar conformados por gente del pueblo-, no será posible obtenerlo si a cada vez que se presenta la ocasión les tildamos de “asesinos” o “hijos de puta”.

En definitiva, considero que las algaradas violentas o descontroladas no benefician al movimiento 15M ni a las protestas estudiantiles.

Un ecologista en El Bierzo.

Protesta en solidaridad con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Protesta en solidaridad con los estudiantes de Valencia. Ponferrada, 29 febr. 2012. Foto: Enrique L. Manzano.

Concentración de estudiantes en Ponferrada contra los recortes y la “represión policial” de Valencia. 29/02/12. Bierzodiario.com.

Un grupo de estudiantes protesta en Bembibre en solidaridad con sus compañeros de Valencia. 29/02/12. Bembibredigital.com.

Protesta tranquila en Ponferrada frente al vandalismo estudiantil en Bembibre. 01/03/12. Diariodeleon.es.

Protesta estudiantil en Bembibre con ruido, huevos y contenedores volcados. 02/03/12. Izca.net.

15-M: la asamblea de ‘indignados’ de Ponferrada acuerda mantener el campamento algunos días más

Escrito sobre un cartón en la plaza del Ayuntamiento, durante la acampada del 15M. Ponferrada, 28 mayo 2011. Bierzodespierta.org.

Escrito sobre un cartón en la plaza del Ayuntamiento, durante la acampada del 15M. Ponferrada, 28 mayo 2011. Bierzodespierta.org.

En la asamblea de ayer, celebrada al abrigo de los soportales del Instituto Gil y Carrasco situado en la plaza del Ayuntamiento, -ahora rebautizada por los ‘indignados’ com plaza del  15M-, y en la que participó medio centenar de personas de edades y profesiones muy diversas, se acordó mantener el campamento levantado en el centro de la plaza al menos hasta el próximo miércoles.

La decisión se alcanzó tras posicionarse a favor de esa permanencia una decena de personas que ya han dormido al menos una noche al raso y que decidieron mantenerse en el lugar argumentando que su presencia sirve para recordar a los bercianos que algo excepcional está ocurriendo, no sólo a nivel de la ciudad o de la comarca, sino también en muchas otras poblaciones españolas y países. En la decisión pesó la reciente y brutal represión policial a los acampados en Barcelona y Lérida.

Con esta decisión, la plataforma ciudadana nacida espontáneamente tras la primera convocatoria del 15M en Ponferrada mantiene viva su protesta, mientras reestructura su organización de cara a asegurar su continuidad tras el desmantelamiento del campamento. Hasta el día de hoy, y desde el pasado jueves, el movimiento ciudadano que denuncia la deleznable corrupción política y propugna una alternativa solidaria a las dificultades económicas de muchos españoles, ha venido celebrando cada día asambleas abiertas en la que se han abordando diferentes aspectos de la crisis actual.

El viernes tarde se realizó una sentada simbólica de una hora, con flores en las manos, contra el brutal desalojo de los acampados en Barcelona. Y el sábado por la noche se celebró un concierto musical con la actuación de los grupos ‘Fraguel Folk’ y ‘Cachola Baleira’. Pero, además, diariamente se han organizado talleres y actividades para niños y adultos, tales como pintura, cerámica, reciclado de residuos, igualdad de género, etc.

El grupo de acampados, que aprobó con una votación asamblearia llamarse ‘Bierzo despierta’, inauguró el jueves pasado una página web con este mismo nombre, concebida para informar y coordinar sus actividades (www.bierzodespierta.org). El blog incorpora decenas de quejas y propuestas ciudadanas a las que el grupo asambleario se propone estudiar la manera a encontrarles solución.

El sábado se celebró en Madrid la asamblea general del movimiento ‘Democracia Real Ya’, que acordó mantener la acampada, reduciendo su volumen y reorganizando sus áreas de trabajo. Por el momento, el movimiento ha decidido centrar su actuación en tres puntos: 1) reforma de la ley electoral; 2) separación efectiva del poder legislativo y judicial; y 3) instauración de un sistema electoral de listas abiertas. Asimismo, se acordó convocar otra gran manifestación para el mes de octubre.

Al mismo tiempo, en París unos veinticinco mil manifestantes proclamaron el sábado pasado su apoyo a la “Spanish revolution”, frente a la mítica cárcel de la Bastilla en donde se originó la Revolución Francesa de 1789. Según he podido saber el acto acabó siendo violentamente disuelto por la policía francesa y se produjeron algunos heridos. Sin embargo, -y pese a esta represión-, la semilla de la revolución de esta primavera del 2011 parece que continúa extendiéndose. Así, tras las manifestaciones en Ámsterdam y en Atenas me llega noticias de que en Nicaragua también se ha producido una manifestación.

El ‘Síndic de Greuges’ abre una investigación de oficio sobre la actuación policial contra los ‘indignados’.

La 'Spanish revolution' se extiende por el planeta. Difusionrebelde.blogspot.com.

La ‘Spanish revolution’ se extiende por el planeta. Difusionrebelde.blogspot.com.

De los heridos en la brutal carga policial en Barcelona tengo algunas noticias. Así, una persona resultó con el brazo roto y varias decenas fueron contusionadas o apaleadas. Sin embargo no he podido recabar más información sobre un supuesto herido grave, que según algunas informaciones habría resultado alcanzado por una pelota de goma.

Estos materiales antidisturbios, que desgraciadamente he probado en carne propia, deberían estar prohibidos al haber provocado ya diversas víctimas mortales entre la población. Sin embargo, y pese a continuas peticiones ciudadanas en esta dirección, continúan utilizándose todavía.

Felizmente, todavía quedan algunas personas honestas. Y una de ellas podría ser el Síndic de Greuges (Síndico de Agravios) Rafael Ribó, una persona que he conocido personalmente y que considero de intachable coherencia política. Ribó ha decidido abrir una investigación de oficio sobre la actuación de los Mossos d’Esquadra y la Guardia Urbana en Barcelona. También ha denunciado en Radio Nacional de España (RNE) que los efectivos policiales “no llevaban la placa identificativa con el número de agente“, en una clara violación de la normativa legal vigente desde 2009.

Desde estas líneas pido que aquellos antidisturbios cuyos comentarios despectivos sobre los apaleados han aparecido publicados en Facebook, así como otros en los que se hace apología de la violencia contra la ciudadanía, sean legalmente perseguidos. Y los policías responsables de los mismos expulsados del cuerpo policial.

Un ecologista en El Bierzo.

Nota: de la investigación abierta por el Síndic de Greuges nunca más supe nada. En cuanto a la página de bierzodespierta.org, sólo puedo decir que  fue borrada, permaneciendo todavía en la red, a principios de 2016,  rastros de la página anterior (‘¡Bierzo despierta!‘), que contiene escasa información y fotografías. 

París: la policía francesa reprime en La Bastilla la manifestación en solidaridad con los ‘indignados’ españoles

El asalto a la Bastilla. París, 24 jul. 1789. Wikipedia.org.

El asalto a la Bastilla. París, 24 jul. 1789. Wikipedia.org.

Fortaleza del secreto y espacio sin justicia, la Bastilla fue la primera en cita de la Revolución francesa en París. La toma de la Bastilla se produjo el martes 14 de julio de 1789 y su caída en manos de los revolucionarios supuso, al menos simbólicamente, el fin del Antiguo Régimen y marcó el punto inicial de la Revolución francesa. La rendición de la prisión, símbolo del despotismo de la monarquía francesa, provocó un auténtico seísmo social no sólo en Francia, sino también en el resto de Europa, alcanzando sus ecos la lejana Rusia.

Más de doscientos años después, la Bastilla ha sufrido otra toma simbólica por parte de cientos de manifestantes que se han solidarizado, en diferentes convocatorias, con los ‘indignados’ del 15 M en España. El jueves 19 de mayo hubo una pequeña manifestación –en torno a unas 250 personas- frente a la embajada española en París. Una concentración que se trasladó al día siguiente a la plaza de la República, pero que allí fue prohibida por la Policía, con lo cual decidió desplazarse hasta la plaza de la Bastilla, en donde pudo desarrollarse sin incidentes. A destacar que a partir de ese día los participantes de reunieron cada noche en ese mismo lugar.

El sábado día 28 los manifestantes ya superaban el millar. Algo inaceptable, por lo visto, para el Gobierno francés. Lo cierto es que, en esa ocasión, los antidisturbios se encargaran de poner un triste final a la protesta ciudadana disolviéndola mediante la utilización de gases lacrimógenos.

Manifiesto de la Gran Asamblea Popular en solidaridad con la revuelta española. Domingo, 22 de mayo a las 14.00 horas.

Una imagen de la concentración en la Nastilla antes de la intervención policial. París, 20 mayo 2011. Publico.es.

Una imagen de la concentración en la Bastilla antes de la intervención policial. París, 20 mayo 2011. Publico.es.

”Tras la crisis financiera en 2008 nuestros gobernantes han decidido poner de rodillas al pueblo en lugar de hacer pagar a los bancos. Las democracias europeas han sido secuestradas por los mercados financieros internacionales.

La ciudadanía está ahogada por los planes de austeridad que se multiplican por toda Europa. El paro se ha disparado provocando la precariedad y la miseria de millones de personas. La crisis afecta a todo el mundo. En Francia aunque los beneficios del CAC 40 se han duplicado, el paro de los jóvenes es del 25%. En España, alcanza el 40% entre las personas de menos de 35 años.

Debido a esta situación, el pueblo español se ha levantado. Después del 15 de mayo decenas de miles de españoles ocupan las plazas día y noche. El movimiento Democracia Real Ya se organiza alrededor de dos ejes: regeneración democrática del sistema político y defensa de una política social. Se trata de una verdadera movilización ciudadana, totalmente independiente y autogestionada.

Después de las movilizaciones organizadas por los españoles residentes en Francia, el pueblo francés se identifica con el pueblo español. Hacemos un llamamiento a toda la ciudadanía a involucrarse en esta dinámica de cambio. La revuelta de los países árabes ha cruzado el mediterráneo. El despertar del pueblo español envía un mensaje claro a todos los europeos, debemos aprovechar esta oportunidad.

De cara a esta oligarquía política, reivindicamos la formación de una asamblea constituyente para recordar a nuestros gobernantes que el único soberano es el pueblo.

Escrito sobre un cartón convidando a la 'indignación' ciudadana. París, 20 mayo 2011. Labrujuladelcamaleon.wordpress.com. Foto: Margarita Ruiz Temprano.

Escrito sobre un cartón convidando a la ‘indignación’ ciudadana. París, 20 mayo 2011. Labrujuladelcamaleon.wordpress.com. Foto: Margarita Ruiz Temprano.

Exigimos un nuevo reparto de la riqueza. Llamamos a toda Francia a la creación de asambleas y a la ocupación pacífica de las plazas públicas. Es nuestro deber recuperar el espacio público y decidir juntos las reivindicaciones y los medios de acción culturales, artísticos, políticos y ciudadanos.

La única solución a la explotación es la resistencia a la explotación.

Votado en unanimidad en Asamblea General de París. Plaza de la Bastilla. Domingo 22 de mayo de 2011.

Asamblea General todas las tardes a las 19 h en la Plaza de la Bastilla”.

Un ecologista en El Bierzo.

Manifestación frente a la Embajada de España en París. 19/05/2011. 19/05/11. Youtube.com. Juan Soriano Núñez.

LES INDIGNÉS DE PARIS (Appel du 14 Juillet). 17/05/15. 17/05/15. Youtube.com. Marion Jestin.

Frenchrevolution. La Bastille. 29 –Mai. 17/05/11. Youtube.com. Marion Jestin.

Comentarios.

Comentario por Democraciarealya el 1 Junio 2011.

Porfa, no dejéis de leer el ensayo “Algo va mal” de Tony Judt. Es brevísimo y resume con lógica aplastante la corrupción de los últimos 20 años. Pasadlo y llevad copias a cada plaza, y leedlo en voz alta entre los presentes. Gracias y ánimo.